Бисёр волидон дар як марҳила бо як мушкилот дучор мешаванд. Фарзандони онҳо танҳо дар як супермаркет гиря мекарданд ва садо баланд мекардандмошини бозичаҳои пластикӣ ё а муаммои динозаврҳои чӯбӣ. Агар волидон хоҳиши онҳоро барои харидани ин бозичаҳо иҷро накунанд, пас кӯдакон хеле бераҳм мешаванд ва ҳатто дар супермаркет мемонанд. Дар айни замон назорати волидон имконнопазир аст, зеро онҳо беҳтарин вақтро барои таълим додани фарзандонашон аз даст додаанд. Ба ибораи дигар, кӯдакон дарк кардаанд, ки онҳо то даме ки гиря мекунанд, метавонанд ба хоҳишҳои худ расанд, аз ин рӯ волидон бо кадом ҳиллае, ки мекунанд, ақидаи худро дигар намекунанд.
Пас падару модарон кай бояд ба кӯдакон таълими равонӣ диҳанд ва бигӯянд, ки чӣ гуна бозичаҳо арзишманданд?
Марҳилаи беҳтарини таълими психологӣ
Тарбияи кӯдак ин аст, ки кӯр -кӯрона ақли солимро дар зиндагӣ ва донишҳои омӯхташавандаро ҷорӣ накунад, балки бо эҳсосот имкон медиҳад, ки кӯдак ҳисси вобастагӣ ва боварӣ дошта бошад. Баъзе волидон шояд ҳайрон шаванд, ки онҳо бо кор банданд ва фарзандони худро ба муассисаҳои таълимии касбӣ мефиристанд, аммо муаллимон наметавонанд фарзандони худро хуб таълим диҳанд. Сабаб дар он аст, ки волидон ба фарзандони худ муҳаббати дуруст надодаанд.
Кӯдакон ҳангоми ба воя расидан бояд тағироти гуногуни эҳсосотӣ дошта бошанд. Онҳо бояд сабрро аз волидайнашон омӯзанд. Вақте ки онҳо ниёзҳои худро мегӯянд, волидайн наметавонанд ҳама интизориҳои кӯдаконро қонеъ кунанд, то мушкилот зуд ҳал шаванд. Масалан, агар онҳо мехоҳанд бозичаи монандро пас аз соҳиб шудан дошта бошандмуаммои чӯбӣ, волидайн бояд рад кардани онро омӯзанд. Зеро чунин бозичаи шабеҳ ба кӯдакон эҳсоси қаноатмандӣ ва муваффақият намеорад, балки танҳо онҳоро иштибоҳан бовар мекунад, ки ҳама чизро ба осонӣ ба даст овардан мумкин аст.
Оё баъзе волидон фикр мекунанд, ки ин як чизи ночиз аст? То он даме, ки онҳо метавонанд ниёзҳои кӯдаконро пардохт кунанд, ҳоҷати рад кардани онҳо нест. Аммо, волидайн дар ин бора фикр накардаанд, ки оё онҳо метавонанд фарзандони худро дар ҳама ҳолатҳое, ки фарзандонашон наврас мешаванд ва чизҳои гаронтар мехоҳанд, қонеъ гардонанд? Кӯдакон дар он вақт аллакай дорои ҳама қобилиятҳо ва имконоти муомила бо волидони худ буданд.
Роҳи дурусти рад кардани кӯдак
Вақте ки бисёр кӯдакон мебинанд бозичаҳои одамони дигар, онҳо эҳсос мекунанд, ки ин бозича аз ҳама бозичаҳои худ шавқовартар аст. Ин аз сабаби хоҳиши онҳо барои омӯхтан аст. Агар падару модарон фарзандони худро бамағозаи бозичаҳо, ҳатто маъмултарин бозичаҳои пластикии хурд ва қатораҳои магнитии чӯбӣчизҳое мешавад, ки кӯдакон бештар мехоҳанд дошта бошанд. Ин на аз он сабаб аст, ки онҳо ҳеҷ гоҳ бо ин бозичаҳо бозӣ накардаанд, балки аз он сабаб аст, ки онҳо чизҳоро азони худ гирифтан одат кардаанд. Вақте ки волидон дарк мекунанд, ки тафаккури "то расидан ба ҳадафи худ аз даст надиҳед" -и фарзандонашон бояд дарҳол "не" бигӯянд.
Аз тарафи дигар, волидайн набояд нагузоранд, ки фарзандонашон дар назди мардум симои худро гум кунанд. Ба ибораи дигар, фарзандатонро дар назди мардум танқид накунед ё рӯирост рад накунед. Бигзор фарзандони шумо танҳо бо шумо рӯ ба рӯ шаванд, нагузоред, ки онҳоро тамошо кунанд, то онҳо ҳаяҷонбахштар шаванд ва баъзе рафторҳои бемаънӣ кунанд.
Вақти фиристодан: июл-21-2021