Бисёр волидон аз он нороҳат мешаванд, ки фарзандонашон ҳамеша аз онҳо бозичаҳои нав мепурсанд. Аён аст, ки бозича ҳамагӣ як ҳафта истифода шудааст, аммо бисёр кӯдакон таваҷҷӯҳи худро гум кардаанд. Одатан волидон эҳсос мекунанд, ки худи кӯдакон эҳсосоти тағйирёбанда доранд ва майл ба таваҷҷӯҳ ба чизҳои гирду атроф надоранд. Аммо,зуд -зуд иваз кардани бозичаҳодар асл як навъ муқовимати кӯдакон ба бозичаҳои кӯҳна аст, ки нишон медиҳад, ки ин бозичаҳо аллакай соҳиби интихоби онҳо нестанд. Ононбозичаҳое, ки аҳамияти тарбиявӣ надорандё як шакли ягона доранд, ба зудӣ аз ҷониби бозор бартараф карда мешаванд. Ба ибораи дигар, онҳоро кӯдакон зуд рад мекунанд.
Баъзан ин на он аст, ки худи бозича барои кӯдак ҷолиб нест, балки мушкилоте бо ҳидояти волидайн вуҷуд дорад.
Тарзи нодурусти бозӣ бо бозичаҳо
Бисёре аз волидон чунин мешуморанд, ки онҳо бояд пеш аз овардани бозичаҳо ба кӯдаконашон малакаҳои бозиро бодиққат фаҳмонанд ва сипас мувофиқи дастурҳо бозӣ кунанд. Дар асл, ба ғайр аз баъзе маслиҳатҳои зарурии амниятӣ, худи кӯдакон худашон қарор медиҳанд, ки чӣ таврбо бозича бозӣ кунед. Ҳатто адомино чӯбӣметавонад барои сохтани қалъа истифода шавад, ба ҷои он ки тавре ки мебозад. Яке азроҳҳои оддии қатори чӯбӣинчунин метавонад барои кӯдакон донишҳои илмиро омӯзад. Ин усулҳои нави бозӣ кристализатсияи хаёлоти бойи кӯдакон мебошанд. Волидайн бояд ин усулҳои бозиро эҳтиром кунанд.
Баъзе бозичаҳои калонтар одатан танҳо бозӣ кардан гаронтар ва аз ҳад зиёд хароҷот мекунанд, аз ин рӯ бисёр волидон эҳсос мекунанд, ки харидани онҳо нолозим аст. Аммо аз нуқтаи назари дигар, вақте ки кӯдакон танҳо бо бозичаҳо бозӣ мекунанд, онҳо танҳо қисман хушбахт мешаванд. Агар ду кӯдак якҷоя бозӣ кунанд, хушбахтӣ дучанд мешавад. Агар фарзандони шумо дӯстони хеле хуб дошта бошанд, чаро шумо барои харидани он бо волидони дигар пул ҷамъ намекунедбозичаи калони чӯбӣбарои кӯдакон омӯзиши ҳамкорӣ? Барои намуна,хонаҳои лӯхтакҳои зебои чӯбӣ, гуногун блокҳои чӯбии чӯбии кӯдакон ва сечархаҳои зебои чӯбӣ ҳама метавонанд асбобҳо барои якҷоя бозӣ кардани кӯдакон бошанд.
Баъзе волидоне, ки ба фарзандони худ меҳнат мекунанд, бевосита бозичаҳои кӯҳнаи кӯдаконро ҳамчун партов мепартоянд. Албатта, баъзе волидон ин бозичаҳои кӯҳнаро ҷамъ мекунанд, то пул ҷамъ кунанд ва ба ахлотпартоҳо фурӯшанд. Агар шумо волидайне бошед, ки ғояҳои навро қабул кардааст, шумо мефаҳмед, ки шумо метавонед ба фарзандони худ таълим диҳедбозичаҳои кӯҳнаро ҷавон мекунандбо роҳҳои нав. Масалан, шумо метавонед аз кӯдакон хоҳиш кунед, ки бозичаҳои кӯҳнаро тоза кунанд ва рангҳои нави заҳролуд истифода кунанд ва бигзор онҳо худашон бо рангҳо мувофиқат кунанд. Аз тарафи дигар, шумо инчунин метавонед ба кӯдакон таълим диҳед, ки каме илова кунандлавозимот ба бозичаҳои кӯҳна, ба монанди илова кардани баъзе усулҳои нави бозӣ ба муаммои кӯҳнаи чӯбӣ, ба тавре ки он на танҳо вазифаи муаммо дорад.
Албатта, агар шумо хоҳед, ки ҳамаи ин мушкилотро ҳал кунед ё ҳатто кӯшиш кунед, ки аз онҳо канорагирӣ кунед, пас бозичаҳои моро интихоб кунед. Ҳама бозичаҳо ба эстетикаи кӯдакони имрӯза мувофиқанд.
Вақти фиристодан: июл-21-2021