Дар айни ҳол, намудҳои маъмултарини бозичаҳодар бозор бояд мағзҳои кӯдаконро инкишоф диҳанд ва онҳоро ташвиқ кунанд, ки ҳама гуна шакл ва ғояҳоро озодона эҷод кунанд. Ин усул метавонад ба кӯдакон дар амалӣ намудани малакаҳои амалӣ ва амалӣ кумак кунад. Волидонро низ барои харидан даъват карданд бозичаҳои маводи гуногун. Кӯдакон метавонанд беихтиёр хусусиятҳои маводҳои гуногунро дарк кунанд.
Аммо ин маънои онро надорад, ки ба кӯдакон иҷозат дода шавад, ки тамоми рӯз бо бозичаҳо бозӣ кунанд, ки ин боиси зуд зуд таваҷҷӯҳи онҳо ба бозичаҳо мегардад. Бисёр маълумотҳо нишон медиҳанд, ки агар кӯдакон ҳар рӯз ба муддати муайян бозӣ карда тавонанд, майнаи онҳо дар он давра ба ҳаяҷон меояд ва малакаҳои ҳалли мушкилотро ба таври ноаён меомӯзад. Дар асл, бисёр бартариҳои барҷастаи ташкили вақти мушаххаси бозӣ барои кӯдакон мавҷуданд.
Бозичаҳо метавонанд тағироти эмотсионалии кӯдаконро ҳавасманд кунанд. Агар кӯдак тамоми рӯз бо бозичаҳо бозӣ кунад, табъи ӯ хеле мӯътадил хоҳад буд, зеро ӯ ҳамеша коре дорад. Аммо агар мо вақти муайяни бозиро муқаррар кунем, кӯдакон пур аз интизориҳо дар ин вақт хоҳанд буд, ки ин боиси тағйири эҳсосотӣ мешавад. Агар онҳо бо худ бозӣ карда тавонандмуаммои чӯбини дӯстдоштаи чӯбӣ ё бозичаҳои пластикии ҳайвонот дар вақти муайяни рӯз, онҳо хеле фармонбардор хоҳанд буд ва ҳамеша нерӯманд ва хушбахт хоҳанд буд
Бозичаҳо як воситаи хеле интуитивӣ барои кӯдакон барои гирифтани таҷрибаи ҳассос мебошанд. Ҳама гуна бозичаҳои дурахшон метавонанд биниши кӯдаконро хеле хуб амалӣ кунанд. Сониян,моделҳои сохтории пластикӣ ва бозичаҳои блокҳои сохтмонӣметавонад ба онҳо дар ташаккули консепсияи фазо кумак кунад. Он на танҳо тасаввуроти кӯдаконро дар бораи бозича бой мегардонад, балки ба онҳо барои ба даст овардани таассуроти зиндагӣ кумак мекунад. Вақте ки кӯдакон бо ҳаёти воқеӣ робитаи васеъ надоранд, онҳо тавассути бозичаҳо дар бораи ҷаҳон маълумот хоҳанд гирифт. Агар мо дар ин замина барои онҳо вақти муайяни бозӣ муқаррар карда тавонем, онҳо дар ин раванд ин малакаҳоро зудтар дар хотир хоҳанд дошт, зеро онҳо вақти бозиро қадр мекунанд ва барои гирифтани дониш бештар майл доранд.
Бозичаҳо инчунин як воситаи тезонидани ҳамгироии кӯдакон ба гурӯҳ мебошанд. Ононбозичаҳои табиии чӯбӣ ва бозиҳои ошхона чӯбӣки якҷоя бозӣ кардани аломатҳои сершуморро талаб мекунанд, метавонанд ба кӯдакон кумак кунанд, ки монеаҳоро зуд бартараф кунанд ва дӯст шаванд. Дар вақти бозӣе, ки мо барояшон муқаррар кардем, онҳо дарк мекунанд, ки онҳо бояд барои ба итмом расонидани бозӣ шитоб кунанд, пас онҳо барои муошират бо шарикони худ, мубодилаи афкори худ боз ҳам зичтар кор мекунанд ва роҳи ҳалли ниҳоиро ташкил медиҳанд. Ин барои кӯдакон дар қадами аввал дар муоширати иҷтимоӣ хеле муфид хоҳад буд.
Илова бар ин, бисёр кӯдакон рӯҳияи кашфиёт доранд. Онҳо ҳангоми бозӣ бо бозичаҳо пайваста мушкилот пайдо мекунанд ва ин мушкилотро бартараф мекунанд. Сипас дар вақти бозӣе, ки мо барояшон муқаррар кардаем, онҳо кӯшиш хоҳанд кард, ки то ҳадди имкон вақтро дарёбанд ва зарбаи мағзӣ кунанд, ки барои рушди тафаккури майнаи кӯдакон хеле мувофиқ аст.
Бозичаҳо қисми ҷудонашавандаи кӯдакии ҳар як кӯдак мебошанд. Волидайн метавонанд фарзандони худро ба таври илмӣ ва оқилона бо бозичаҳо бозӣ кунанд.
Вақти фиристодан: июл-21-2021